诗词俱乐部子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也
意思：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
出处：春秋·孔子的弟子及再传弟子《论语·里仁》
贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。
齐：与。。看齐。焉：于加之。
内：方位名词作状语，在心里。
思：思考，心里想。
见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。
扩展资料
《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。
本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。
鸣筝金粟柱,素手玉房前.欲得周郎顾,时时误拂弦
听筝·唐 李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。 【注释】 玉房：弹筝女子的住处。
【简析】： 为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时代的周瑜，二十四岁为建威中郎将，人称周郎，他精通音乐，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”
此诗当然受到这个故事的启发。 筝是古代一种弹拨乐器，即今称“古筝”。
“鸣筝”谓弹奏筝曲。题一作“听筝”，则谓听奏筝有感，就听者立题。
从诗意看，以作“鸣筝”为有味。这首小诗写一位弹筝女子为博取青睐而故意弹筝出错的情态，写得婉曲细腻，富有情趣。
前二句写弹筝美人坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，优美的乐声从弦轴里传送出来。“柱”是系弦的部件。
“金粟”形容筝柱的装饰华贵。“素手”表明弹筝者是女子。
后二句即写鸣筝女故意弹错以博取青睐。“周郎”指三国吴将周瑜。
他二十四岁为将，时称“周郎”。他又精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看一看演奏者。
所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”（见《三国志·吴志·周瑜传》）这里以“周郎”比喻弹筝女子属意的知音者。
“时时”是强调她一再出错，显出故意撩拨的情态，表示注意到她的用心不在献艺博知音，而在其他。 清人徐增分析这诗说：“妇人卖弄身分，巧于撩拨，往往以有心为无心。
手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。
见长则人审其音，见短则人见其意。李君（称李端）何故知得恁细。”
（《而庵说唐诗》）其见解相当精辟。 此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。
诗的写法象速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的。
对李商隐《无题》赏析有误在哪
这个不能用“错误”来解释，
首先，李商隐的诗歌最大的特点就是多义性。既朦胧又清晰，所以他的诗文很